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永生道人的养生馆

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日志

 
 

【引用】善财童子五十三参 中  

2012-05-07 20:52:33|  分类: 佛教-资料库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自心的对话《善财童子五十三参 中》

在佛教寺庙中,可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。他就是我们要介绍的善财童子。善财童子因家庭不幸,以一个孩子的好奇出发,经文殊师利童子的指引,明白了人生的道路,要发菩提心,造福人间,利乐有情。便以此为宗旨,不辞千辛万苦,爬高山,飘大海,闯王宫,进民窟,上刀山,下火海,参拜了五十三位善知识者。

 

善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(40   第四十回 拜大愿精进神

  善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿,便步入宫殿内,见摩尼王狮子座,庄严华丽,上覆摩尼宝网,网上现日月星宿影像,影像下现各类众生受夜神救度的图案,形象生动,图案逼真。可是座上空着无人。善财以为他出外及时回殿,坐在殿内寻找,还是不见踪影。但看人流往正殿涌去,想必是如来说法,便去说法堂。
  毗卢如来在须弥莲花宝座上,正在演说妙法。善财视堂内,不见有神。问一位听法长者,长者道:“大愿精进神正忙着哩!”指着场外一神道:“那忙碌着的不正是大愿精进神吗?”
  善财出了说法堂,看见一神,善财魁伟,脚踏莲花,扶着一个老者进菩提场。刹时出去,扶一个老妪进来。旋又出去,挽一个跛子进来,旋即又出去,又背一个瘫痪者进来。来来往往,川流不息。善财见忙碌,不敢上前打扰。
  听说法的人进来完了,他就挨坐察看,为不舒服的理坐垫,为渴者送水,为热者扇扇,没有一刻休息。
  说法完了,他又一个个送出去,将老的扶走,病者搀扶,瘫痪者背走。直到听法者走完,他又忙着打扫清洁,扫除尘垢,擦洗门窗,收拾座位。他没有片刻休息,好像有着用不完的力,使不完的劲。
  收拾完毕,又向同他一起的小神讲话,一个个洗耳恭听。
  善财看在眼里,记在心上,等他对小神讲完话,才上前施礼道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情,造福人间,但不知如何行?请圣者开导。”
  大愿精进神扶起善财道:“善男子,你能参拜善知识者,于善知识生清净求法心,实难可贵!你最重要的是对众生慈悲心,平等心,救度心。还要在行动中表现出来,时时刻刻,任何事物上都要精勤不懈。”
  善财道:“你怎么有这么大的精进力,从无歇息呢?”
  精进神道:“日月有出没,救度众生没有出没,时间有前后,救度众生没有前后。事物有大小,救度众生没有大小。树木有长短,救度众生没有长短。时时刻刻,都作是念,你的劲自然就出来了。”
  善财问:“这个念头要经多少时间才能炼成?”
  精进神道:“在过去善光劫时,在宝光世界里有一万个佛出世成道。第一个佛,名虚空灯王如来。他在宝庄严国都的妙光林中的摩尼莲花座上成正觉。可是那个国王名胜光,不善治理国事,人们杀盗为常事,淫妄为娱乐,国中大乱,不能安宁。于是群臣奏议,设大刑罚,造建囹圄,使大刑具,触刑律者于其中受苦。“
  国王有太子,名善伏,形貌端严,具三十二大人之相。心地善良慈和孝敬。在宫中闻狱卒囚徒楚毒之声,心生恻隐。出宫入牢狱中,见诸罪人扭械枷锁,互相联系,置幽室中,或以火炙,或以烟熏,或遭膑割,裸形乱发,饥渴瀛瘦,筋断骨现,号叫苦剧之声,震骇狱中。太子询问,其罪之由,有言因贪盗物犯罪;有言因嗔,斗殴犯罪;有言冤屈,有言受骗。太子见此情景,悲愍其苦。回宫白王,愿国王宽恕,减其刑楚。或因冤枉,免其刑楚。
  次日胜光王临朝,聚诸大臣共议此事。大臣都说:“那些罪人,私窃官物,谋夺王位,盗入宫闱,罪应刑戮。若有求情哀救者,罪处死刑。”
  太子悲心耿耿对大臣说:“我愿受罪,宽恕罪人。若这点苦我都不能受,还说什么救济众生出离三界?”
  众大臣齐奏道:“若按太子去作,王法何在?将祸及万民。大王的江山也不稳固,恐祸国殃民,请大王明察。”
  国王恼怒命斩太子及罪人。
  王后闻之此事,嚎啕大哭,来至殿上,求王赦太子罪,并劝太子莫救罪人,免伤己身。
  太子正心意念,若我不救罪人,那些冤屈罪人必当枉死。那些失足罪人,也无改悔之期,国将更乱。坚持奏王道:“宁将我死,请放罪人也。”国王道:“既然如此,法不容情,将斩首也。”
  王后见太子不愿改,大王不肯赦,对大王道:“愿大王缓半月执行,让太子做点好事再死。”大王允诺,半月后治罪。
  太子于城北日光园中,设大施会。凡衣服、饮食、钱财等等,需者皆来领取。
  半月过去,太子即将服刑。王及大臣军民人等都来园中,痛惜不已。
  虚空灯王如来知众生根性已熟,即率声闻菩萨诸大弟子,又有天龙八部护法,来到园中宣言**。众人闻法得度,大王闻法,生大悲心。哀愍众生,即宣布大赦天下,太子及罪人都幸免于死。那太子就是我。从此以后万佛出世,我都一一供养,以此因缘得现在精进勇猛,不知疲倦地为众生广造福田。
  夜神说:“我还有很多事要做,不能陪你多谈。你到那边岚毗尼园去,那里有个妙德圆满神,你去参拜他吧!”精进神说完又去忙着其他的事去了。
  善财闻此因缘,以宿慧观照过去,皆有同缘,今日因缘会聚,得此精进勇猛自在三昧,于救度众生,没有长短、没有先后、没有大小之别,再苦也要行之,为造福人间之主缘,满心欢喜,去寻妙德圆满神。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(39   第三十九回 拜开树花夜神

  善财在菩提场中转来转去,没有找到开树花夜神。最后走到一个众花簇拥的花坛,看见一个女神。坐在宝香楼阁内,头戴花冠,身着花衣,众宝缨络庄严其身,身放红光,光中散出清香,前面众花神围绕。善财想:这一定是开树花夜神,即上前施礼。
  花神早知善财要来,不等善财开口,便说道:“善男子,你来得正好,请这里坐坐吧。”
  善财在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚,明月东升,池内莲花复合,众花无光,游人各归住所,大地一片寂静。开树花夜神说:“你随我来,给我当个助手吧。”
  善财随着花神,察看园中所有的花树、花草。当浇水的浇水,当整枝的整枝,当覆盖的覆盖,当施肥的施肥。有被恶人践踏折损的,当去就去,当顺就顺,当折就折,就这样细心的,慢慢的,查遍了所有的花树。
  这些花草、花树、看见花神来,无不喜笑颜开,象儿子见了母亲,恋恋依偎,不肯舍离。花神也象爱护自己儿子一样,小心爱抚,无微不至。
  花神察看完毕,已是三更时分,又去过道、走廊、路径、四处察看一遍,有损坏处即修补。这时已是四更时分。
  花神并不少懈,带着善财,走出菩提场,凡是所有花树,所有花草,都一一察看。
  最不幸的是在一个路边花圃里,一朵硕大的牡丹,被恶人无辜摘去,空留花茎,花神痛心地说:“人心不善,这牡丹就无辜送命了!”
  走到一个茅屋处,屋前屋后满种各种花。芍药、牡丹、月季、玫瑰、茶花、鞭蓉不下数千。遗恨的是一只黄牛在牡丹花地践踏。一只猪在芍药地里乱拱,花根遭踏。一老者拉开猪和黄牛,将牛狠打,牛痛极又跑到花地践踏,老者虽然驱开了牛,可是看见这一片被践踏的花地,踏碎的花朵,内心难过,放生大哭。
  花神走过去对老者说:“长者不必悲伤,那花不是好好的吗?”
  老者举头一看,花枝招展,恢复如故,一点也未损伤。知道是花神救了受难的花朵,即忙向花神顶礼,说不尽的感激话,道尽了恩德之情,又五体投地地顶礼。花神即忙扶起说道:“不用谢,这时我应该做的事。”这时已是五更时分,花神带着善财回到菩提场,又把各处的花察看一遍,花开时有无障碍。
  旭日东升,阳光初放,满园百花盛开,万花竞艳,好一派锦绣山河,花的世界。香风佛面,令人陶醉
  花神看着这满园春色,对善财说:“我日日夜夜守护着花,花与我是一体。花好我也好,花健我也健,花美我也美。花病花灾,我感受更难过。花给众生美的享受,快乐的享受。没有花,就不能生存;没有花,便不好过,人若没有花,就是阴沉沉的一潭死水,没有灵魂,没有生命的象征。”
  要是人们只追求花,日日夜夜沉醉在花里,就变成花天花地,花花世界,花花公子,花花小姐,寻欢作乐,无所事事,那就太可怕了。
  给众生各种美的享受,这个美是正道的美,神圣的美,是美的美。所以我的花,鲜艳而不妖,芬芳而不邪,甜蜜而不秽。人们看见我的花,眼根清净;嗅到我的花香,鼻根清净。蜜蜂采去酿成蜜,人尝了免饥渴之苦,生清净之心。
  每天千百万人来菩提场欣赏我的花,消除一百零八种烦恼,身心清净,增长智慧。因此我日以继夜,没有休息。
  善财问道:“圣者,你是如何修来的呢?”
  花神道:“在无量劫前,有佛名普照法界,在普庄严世界成佛。当时有王名法音圆满,威德被于世界,没有怨敌。后来劫尽,天灾人祸,民不聊生。王就命所有国库仓库的宝藏,衣物、粮食都施与民,民皆欢喜。时有民女,名宝光童女,感王之德,将自己的缨络敬献于王。王观此女能知他人功德,为世稀有,就把自己的无价之宝亲手送童女。童女又将王所施众宝,送给贫苦百姓。这个童女就是我,因为我无贪无著,有此美德,故为菩提场花神。善男子,你要求造福人间的菩萨行,就在这个场内,有个大愿精进夜神,你可以去请教他。”
  善财于此事实中受益不少,离开树花神,去寻大愿精进神。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(38   第三十八回 拜守城夜神

  善财在菩提场住了一天,参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁,样样整齐,真不愧为佛陀的说法场所。
  日落西山,善财朝金光灿烂的方向走去,看见一个身材魁梧的神,坐在摩尼宝狮子座上,手执巨斧,身放光明。面前众夜神围绕。善财上前,先右绕数匝,再顶礼说道:“我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,尚不知如何修,如何行?如何利益众生?请圣者慈悲教诲。”
  夜神站起身来,扶起善财道:“善男子,我只守菩提场,有什么能告诉你呢?”
  善财道:“既守菩提场,一定有守城三昧教我。”
  夜神道:“好!请坐下吧。”
  善财靠夜神旁边一齐坐下,看见一人入场来,夜神道:“这是一个善人,是来供佛的。”那人进菩提场来,直到正殿佛前,向佛献上供品,顶礼而去。
  不一会,菩提场的北面,天上现出一朵黑云。夜神指着黑云对善财说:“那是恶人要来。”
  不多时,远远看见一个女人,手提花篮,篮中盛满鲜花,姗姗入场来。
  善财对夜神说:“她也是来供佛的吧?”
  夜神道:“你看一看就知道了。”
  那女人走到菩提场门口,对守门小神娇声说:“有劳大神,我进去供佛,求佛开示。”小神被她一声娇音,弄得神魂颠倒,不知阻拦,也辨不出真假。那女人大摇大摆地走进了菩提场。
  夜神见她进场,慢慢走近。那女人又娇滴滴地说:“大神慈悲,我来供佛,求佛开示。”夜神也不回答,将手上斧一摆,女人一下爬在地下,变成一只狐狸。夜神没有伤她。对她说:“你要行正道,才能成正果。”狐狸谢了不杀之恩,仓皇逃走。
  夜神转回坐定,对善财道:“善男子,我历劫修习,得菩萨自在解脱法门,以平等心为众生解脱苦难,以各种形,各种音,各种方便,使众生安住善行。”
  正说话间,南方一团黑云,从天而降,从远而近,夜神对善财说:“那边又有恶人来,我还得降伏他们,使他们消除恶意。”
  刹时一声巨响,一个三头六臂的怪物从天而降,后面跟着一群小魔,浩浩荡荡,杀奔菩提场来。夜神离开宝座,上前迎敌。兵刃相见。叮当有声。你来我往,站了数合不分胜负。那怪使出法力。将手一伸,一只刁鼠扑向夜神,夜神左臂被咬伤。
  夜神并不恼怒,右手举斧砍去,怪物不见了。夜神端身正念,撤开娑婆若网,收网一看,确是一个阿修罗。夜神问道:“你夜劫菩提场,是为了什么?”阿修罗道:“这还用问,为了吃供佛的美食。”
  夜神说道:“你的嗔心太重,使你从内心不得清净,这是很痛哭的事,你应该有大悲心,要想到别人的痛哭和你的痛哭一样。己所不欲,勿施于人。”阿修罗惭愧作礼而去。
  夜神对善财说:“我在过去法海雷音光王时,为**化光比丘尼,就发心守护菩提场,这菩提场就是正法城。后经百千佛出世,我都为守城神。我的守心城三昧,就是善守心城。”
  善财道:“定遵教诲,要善守心城。”
  夜神道:“本场中还有开敷一切树花主夜神,他还有些过硬的功夫,你可以再去访问他。”
  善财得到善守城三昧,心生欢喜,作礼而去。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(37   第三十七回 拜寂静音海夜神

  天色将晚,寂静音海已在菩提场中四处巡走,步子轻慢,没有声音,只是祥光随布闪灿,善财上前顶礼,寂静音海止步,善财右绕三匝说道:“圣者,我已发菩提心,愿求菩萨行,作利乐有情造福人间的事,惟愿慈悲教诲。”
  寂静音海见善财虔诚求法,便扶起善财道:“那好,你就随我走吧!”
  善财随寂静音海走到一座华丽堂皇的住宅,一老者在里面走来走去,面带笑容,深爱住宅的优美,豪华。见善财和夜神走来,惊讶地问到:“二位到此有何贵干?”
  夜神道:“看见你的住宅华丽,前来欣赏豪华住宅的乐趣。”
  老者道:“我一生的精力都耗费在住宅上。住宅是人生存在四大生活之一,如何住得好。住得舒适,这时美满不可缺少的享受。你看,这里是书房,那里是休息室,还有会客室和餐厅******”
  夜神道:“你对住宅很有信心,能够有美好的享受。你一个人享受,别人眼红,要来争夺,破坏。你怎么办?”
  老者道:“就是别人嗔恨我住了好房子,处处与我为难,我修住宅并不费力,可是这里烧香,那里求神,什么土地不好呀,影响了他的坟呀,土呀,田呀,住宅呀。去求这个说好话。那个给好处,这些比修房的财物还支得多。”夜神道:“人都有恨人富,愿人穷的心。所以自己住上好住宅,还要大家都住上好住宅,你的住宅才是安宁啊!”老者道:“咳,你今天把我的眼睛擦亮了!”说完后向夜神顶礼。
  善财同夜神走到一座山下,一大群人哭哭哀哀。有痛哭的,有大骂的,叽叽喳喳吵个不休。便走上前去问了才明白,原来是兄弟相争遗产,互动干戈,打死弟媳,弟要报仇。夜神对他们道:“你们都太愚痴,不该争夺遗产,遗产是老人的劳动成果。你们去争夺,动干戈,不感到羞耻吗?这算是什么好后辈呢?”
  人群中跳出一人,直奔夜神,骂道:“你是哪里野种,管起我们的事来了。”后面跟上一群人直向夜神拳打脚踢,大骂道:“你不是家族,少管闲事!”夜神并不生气,让人打骂。
  忽然夜神长得身高二长,面如蓝靛,将其中一人抓在手上举得高高的,说道:“你们在造恶孽!******”
  众人看见这个场面,各自退下。其中一人拾起木棒向夜神掷去,夜神将木棒接在手上说道:“你们这种做法是不明智,太愚痴了。“于是,给他们说了很多为人的道理。孝养父母,弟兄和睦,财为不净之物的道理,夜神恢复原状,众人感谢顶礼。夜神与善神才离去。
  夜神带着善财走到楼阁之处,里面弹琴歌舞,嘻嘻哈哈,热闹非常。善财一看,里面一对对男女,翩翩起舞,互相拥抱。有的甚至赤裸裸地,抚摸爱恋。善财看着有点恶心,很不是滋味。夜神将手一挥,那一对对男女,变得枯瘦如柴,渐渐变成一个个的骷髅,十分可怕。
  这一群嘻戏娱乐的男女,都变成一屋骷髅鬼怪,便各自散去。夜神道:“他们贪恋娱乐,误了人生。从此他们都不恋情欲,精力会放在为人办好事上去。”
  这时,天色将明,善财和寂静音海回到菩提场。寂静音海对善财说:“无量劫来,有许多佛出世成正觉,我都去皈依礼拜。每皈依礼拜一次,就得到一种三昧,因此我成就了这广大庄严解脱法门,为众生免除种种苦难。”
  善财问道:“圣者,你这法门我能学到吗?”
  寂静音海道:“能。今天我已传授给你,你已具备我了无量劫修来的法门。但这对你的要求还远,到本场的那边去,有个守护城的夜神,他有很多菩萨行告诉你。”


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(36   第三十六回 拜妙德夜神

  善财得到善友喜目的法力开导,运用禅功,身现金色祥光,去寻妙德夜神。
  妙德夜神早算到善财要来,为了显示自己的威德。穿戴整齐,挂满缨络诸庄严具,身放金光。眉间两道白光灌善财顶,善财感到遍身清凉,得清净三昧。入此三昧,则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼,有天人的善行入寂静定;畜生善行,互相亲爱而不食瞰;恶鬼善行没有饥渴;修罗善行不生嗔恨;地狱善行不受刑具之苦。
  又见菩萨为众生说法,声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身。
  善财从来没有看到这些景象,心生欢喜,即向妙德夜神顶礼,妙德夜神还复本形,受善财参拜。
  善财见妙德夜神有如此神力,好不高兴,向妙德夜神道:“圣者,我已发菩提心,愿求菩萨行,造福人间。前来参拜,请慈悲教诲。”
  妙德夜神道:“我一个夜神,有什么可以教你呢?”
  善财道:“圣者勿谦,你刚才的神变是怎么得来的呢?”
  妙德夜神道:“此事一般二乘人都不知道,只有菩萨利根方知。这是普贤菩萨的大行成就的。”
  善财道:“你能说出成就因缘吗?”
  妙德道:“在若干千劫前,有一个圆满清净世界,那个世界的人们都诚实、善良、奉行十善,没有勾心斗角,尔虞我诈的事,没有自私,损人利己的恶作剧也没有。因此那个世界不但风调雨顺,而且稻麦不种自生,宫殿楼阁雄伟壮丽自然而有。花草自然生香,宝树自然发音,其音清雅,其香清净。那是一个美好庄严的世界。其中有一个国家名宝华灯,国王名妙宝莲花。王妃名圆满面,端正殊胜,皮肤细嫩,美妙非常,身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼,色相美好胜过王妃。如是求婚者多,王女持此骄傲,瞧不起别的国家,别的王子,别国的百姓。因此之故,宝华灯国就变了,五谷也不丰登,百姓也不长寿,花也不香,水也不甜,一切的一切,都便成了罪恶的世界,苦难的世界。这时人们怨声载道,叫苦连天,悲声惊动了普贤菩萨。”
  普贤菩萨来到这个国土,将贫困的原因告诉了妙宝莲花王。王自负骄傲,不听普贤菩萨劝告。十分横蛮,国库空虚,欲加赋税。普贤化作宫女,入宫劝化王妃,要王妃劝告大王。勿生骄慢。王仍不听劝,还想兵伐邻国,抢夺财宝、粮食、土地。这一念嗔心,更加重了罪恶,惨遭天干水淹之苦。
  这时城北有一菩提树,枝叶繁茂,忽然放出光明。大地震动,天雨妙花,雨妙香,花香飘舞,震动王宫。王与群臣皆不知为何有此震动。
  尔时普贤菩萨对王女普智妙德公主道:“大王骄横,不听劝阻,国事衰危,百姓有灾。如今大地震动。普智宝焰佛已坐于城北菩提树下,即将成正觉。善劝大王前往皈依,免除苦难,百姓方得安乐。”
  普智公主即来金銮宝殿,王正与群臣商议金光闪灿,大地震动之事。公主跪下奏道:“父王,时才大地震动,天雨香花,是城北菩提树下有佛成正觉。父王前去皈依,百姓可免遭灾难。”
  国王不信,责怪女儿不守宫规,有乱朝纲,命责打五十大板。群臣跪奏:“大王息怒,公主年幼无知,宽恕一次。”
  正在此时,宫人奏报道:“城北菩提树下,有佛成道,百姓都拥去皈依。”
  王虽信女儿之话,但要强作威严,道:“恕你一次,今后少管朝事!”
  公主与王妃商议,次日早朝,请王出外游猎,拥王至菩提树下皈依。
  翌日早晨,王妃请奏大王出猎。大王欢喜,早朝后,国王骑马,王妃公主乘舆,众军簇拥至城北猎场。
  国王见一大鹿,便一箭射去,大鹿含箭逃跑,国王追至菩提树下,忽然不见。但见一人跏趺坐树下。王忆昨日上朝女儿之事,心中恼怒,对准那人一箭,正中身上。箭并未伤着那人,却变成一朵莲花。国王连发数箭,箭箭如此。王令众军齐射,箭箭变成莲花。
  这时公主赶到,请求前去观看。国王不允,命美色彩女上前献媚,娇声娇气,妖娆起舞直扑那人身上。彩女变成丑恶夜叉。国王想:那人一定成佛,领率公主上前去。
  此时佛陀又放金光,光照王身,王及嫔妃公主,都感到遍身清凉,恶意顿消。万念俱寂。佛陀为授与三皈。
  从此风调雨顺,国泰民安,国人向善,恢复如初。
  夜神道:“那妙宝莲花王就是现在的弥勒菩萨,普智妙德公主就是我,圆满面王妃就是寂静音海夜神,你可以去参拜他。”
  善财从此以后,对拜善知识的意志更坚,不管是男人还是女人,是转轮圣王,还是庶民百姓,是贵族,是妓女,都以至诚心虔诚供养,倍受奉行,以此所有功德,回向一切众生,为众生解除烦恼。
  此时,已是夜深,妙德夜神要忙其他的事,善财又去寻找寂静音海夜神。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(35   第三十五回 拜喜目夜神

  善财来到菩提场右边,已是红日高照,天朗气清,一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职,扫地的扫地,浇花的浇花,忙忙碌碌。善财想道,夜神只有晚上才能找到,白天就在菩提场玩一玩罢了。
  善财走到普喜殿堂门前,里面出来一人,向善财施礼道:“兄长,请进!”
  善财愣住了。这人似乎在哪里见过,怎么回忆不起。为什么称我兄长呢?那人又道:“请进吧!”善财跟着进去,两人都坐在莲花狮子座上。那人道:“早知你要来,我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜,今天就在这里休息一下吧。”
  善财更是迷糊,为什么他那么清楚,知道昨晚之事呢?但还是强装镇静地说:“为了求善知识,说不上什么辛苦。”
  那人道:“对的。亲近善知识者,能增长善根,能帮助修正道,能起勇猛心,能作善业,能降伏魔冤,能生精进力。三世诸佛的功德庄严,都由亲近善知识而来。”
  善财道:“我受文殊师利嘱咐,已亲近三十多位善知识者,受益不少,今天请善知识教诲我造福人间的菩萨行。”
  那人道:“你不用问,就在这里看我一天做的什么事吧?”
  这时外面有人说话声:“一切就绪,请喜目夜神升座。”那人向善财道:“失陪了,我要去做我的事,想请你帮助一下。”
  善财随着那人走出法堂,那人坐于莲花狮子宝座上。下面层层众生围绕。那人开始为众说法。第一讲布施,能去人的贪心。吩咐善财将堆积财物一一分送听法众生。众人受施礼拜。那人把布施说得十分透澈,无不赞叹。
  第二讲持戒,是修行必须的正道。听法众生就现出各种区别。持杀戒者头上现出金光;持偷盗戒者,头上现出红光;持淫戒者,头上现出黄光;持口戒者,口内吐出白光;持酒戒者,口吐青光,人现青气。讲法者口如悬河。把持戒讲得独一无偶。
  第三讲忍辱,能去人的嗔心。忍辱无形,讲得生动,堂内自然流出清净,妙香,香气入鼻根,身感清凉。
  第四讲精进,能治服懈怠。
  第五讲禅定,能不散乱。
  第六讲智慧,能无痴暗。
  六度讲完,众生欢喜,善财此时也感到脱胎换骨,身心轻安,另外成了一个清净无为的人,一丝不挂,得大智慧。
  善财此时宿慧现前,看到讲法的不是别人,就是他要参拜的善知识喜目夜神。
  善财又看到,在很远很远的寂静音劫的时候,有转轮圣王,王四天下,广作布施,宣讲善行。王有千子,有一女,名宝女,现在的喜目就是。王有长子,乐善好施,现在的善财就是,他们兄妹二人,同到佛前皈依,共发菩提心,共修六度,共作善法。因业力所惑,各去受报。经无量劫,受无量佛的教诲,成就功德,在菩提场见面。喜目早用宿慧观察,知道善财要来,所以出外迎接。善财经过喜目的开导宿慧,后来才知道。这时两人,心心默契。善财问道:“圣者,六度修习这样精深,是由何佛开导的。“
  喜目道:“无量劫来无数佛开导,无止息的精勤修习,才得此如来诸神变海,用此守护菩提场。这就是我份内的事。我不知道你要求造福人间的菩萨行是什么。你到那左边去问妙德夜神,他会告诉你的。”
  善财钦佩喜目数劫以来,在修持六度上的造诣。六度是度众生的基本功,没有布施,不能去贪心。不持戒,不能作人典范。无忍辱,就要乱大谋。无精进,就要后退。无禅定,不能成就事业。无智慧,连自己也不能救,何况救人。本想再同喜目谈一阵,可是喜目又被人喊走了,只得与喜目各自分手。善财得此诸神变海,深入意识,与善知识同一善根,得善巧方便行,引入精进海。又去寻找妙德夜神。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(34   第三十四回 拜普德净光主夜神

  善财童子转到菩提场,天色将晚,进入场内,四处寻找普德净光主夜神,不见踪影。渐渐黑幕降临,善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿,善财急往东方走去。
  善财凭着金光闪照,在园林小径上走着,看见前面一个黑影向他走来,即将接近,又不见了。善财也不惊奇,再往前走。
  善财看见很多黑影,各往南西北方奔驰。仔细一看,都是些奇形怪像的。他明白,这都是鬼魅魍魉之物,受不了金光的照射,纷纷逃遁。
  善财走到金光之处,普德净光主夜神跏趺坐于狮子座上,善财上前顶礼。
  普德净光主夜神正在运用禅功,已于定境中知善财底细,看见到来,不等善财开口,便微开双眼抢先说道:“善男子,你已发菩提心利乐有情造福人间。可是我只知道坐禅,运用禅功,给众生以利益。”
  善财道:“坐禅能于人什么利益?不过只有自己清净快乐而已。”
  普德净光道:“最初调心调息,只能得到心的安稳。待你达到心境一性,心与境无一五二,就能发出无边的智慧,这个智慧是真智慧,能发出无量无边的能力。所谓五眼六通,都由此而生,能给与众生无边利益。”
  善财道:“你能否可将禅定中利益众生的智慧教诲于我?”
  普德净光道:“你不妨来试一试。”
  善财在普德净光主夜神旁边,跏趺坐下,眼观鼻,鼻观心,经过调心调息,善财感到身心轻快。飘飘然同普德净光主夜神离开了座位。离开了菩提场。到了一个去处。看见一个老者躺在床上,四肢无力,忧急成病。普德净光对他说:“你的病是胡思乱想引起的。你要静下心来,不要妄想各种事物,更不要想自己的病,病自然会好的。你先做到这一点,明天我再来看你。”
  善财又走到一个庭院,一个人在那里徘徊思考。普德净光主夜神走到身边他还不知道。主夜神道:“考虑问题不能钻牛角尖,眼界放宽,考虑全面,有关问题都考虑了,才是深思熟虑。”那人猛然抬起头道:“谢谢指教。”原来那人是个学者,为一个问题想不通而发愁。
  善财又走到一个树林里,见一修行者跏趺坐石上,骨瘦如柴。主夜神说:“一潭死水是没有用的,有用的是活水而澄清。”
  走到一条河边,河水上涨,桥被淹没,众多人欲过河不得。主夜神手拾芦苇一片,甩在河里,变成一座木桥,众人依次过河。
  又走到海边,狂风巨浪卷着一只小船浮沉,驾舟者惊慌失措。夜神说:“镇静,顺水推舟。”船师闻言,拔转船头,随浪浮沉,船安然泊岸。
  二人又走到一个岩边,往下一看,万丈深渊。夜神问善财道:“你敢跳下去吗?”善财仗夜神神力,毫不畏怯,纵身欲跳。夜神一手将他拉着说:“你虽有勇气,但这样会摔死的!没有过硬的本领不能冒险,你看我罢。”夜神用上轻功,双手平伸,一跃而下。善财也同样调下,睁眼一看,两人还坐在菩提场宝座之上。
  普德净光神说:“心一境性,就是事物与心的专一,得此寂静禅定,能发无边的智慧,为众生做无量福田。我依此能上承佛道,下化众生。其他法门我不得知。就在这菩提场右边,有以夜神,名喜目,你可以去问他。”
  这时天色黎明,旭日将升,普德净光主夜神已隐去。善财经过此番参禅考验,于禅定中,增长无边智慧,显示定境威力。这一启发,比原来“心一境性”功高十倍,能于定境中作利乐有情之事,满心欢喜,直往菩提场右边去找喜目夜神。


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善财童子五十三参(33   第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神

  迦毗罗城,是佛的诞生地,很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善,但是人总是苦,有忧悲苦恼,还是需要善神的守护。
  婆珊婆演底是过去无量劫前,一切法雷音王佛成佛的时候,他是国王的夫人,名法慧月夜,在佛前发了菩提心,要为黑暗中的众生施与光明。又经无量劫,在寂静妙眼如来成佛的时候,他是一个长者的女儿,名妙慧光,又在佛前发菩提心,要为黑暗中的众生布施光明,又经若干劫修行,才成为这个城的主夜神。
  善财来到这个城的东门,已日落西山。进城一看,好不热闹。灯光灿若群星,银烛照得通明。行人嚷嚷,夜市辉煌,一遍升平景象,真个是圣城瑞气,万千吉祥。
  善财在城内东走西串,欣赏人间美景,夜色苍穹。忽然一声响亮,天空瑞气辉煌,一朵祥云降落在街上。云中现出楼阁,阁内坐有一人,头戴梵冠,身放光明。善财欢喜,知此人不凡,即上前顶礼,恭敬赞叹:“圣者慈悲救世,度人为怀。我已发菩提心,利乐有情,不知如何造福人间,愿圣者慈悲教诲。”
  那人正是婆珊婆演底主夜神,扶起善财。叫善财一同在街上行走。正走之间,主夜神突然停步,问善财道:“是谁教你来找我的?”
  善财道:“我已拜访三十多个善知识,他们都教给了我利乐有情的善行。我还有很多不懂的,安住主夜神指引我前来拜访圣者,望慈悲教诲。”
  主夜神道:“我夜间守护此城,有什么告诉你呢?随我去走走看吧。”
  善财随同夜神走在一家门前,听见房内嗡嗡缀泣,走进门去,一老者卧床,血染枕头,气急咽咽。问其原因,老者从楼上跌下,流血过多,命在旦夕。主夜神以金疮药敷之,顿时血止伤愈。
  又走到一条小巷,幽阴森森,黑洞洞有些吓人,正是作恶众生出没之处。夜神恐生异端,便在转弯处置以明灯,黑巷变得光明。
  善财随同夜神来到广场之上,看见群魔竞舞,人不敢通行。夜神挥杖上前,与群魔抵斗,战数十回合,群魔败阵,纷纷逃走,广场畅道无阻。
  善财随同夜神,来到御河桥边,因水淹涨桥,人不能通行。夜神将芦苇化作桥梁,众人顺利通过。
  善财随同夜神,在街旁林荫之处,看见一人,鬼头鬼脑窥探围墙内动静。刹时翻越围墙,进入院内,夜神尾随追行。那人窥探室内人静熟睡,欲潜进偷窃,夜神口吹一气,那人即昏昏倒下,知有夜神守护,慌忙逃遁。
  如此走遍街头巷尾,看看天色将明,婆珊婆演底主夜神对善财说:“我在黑暗中与人光明,使众生不受痴暗之苦,年年月月日日如是,守护圣城的繁荣昌盛。你要深知究竟,到菩提场去,有个普德净光主夜神,我是从他那里学来的,他可以告诉你造福人间的美行。”夜神说完就不见了。
  善财想,一切众生因痴暗而造种种恶孽,最需要给以智慧明灯。如何能使众生光明智慧?可是夜神已不见了。善财只得往菩提场行去。


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善财童子五十三参(32   第三十二回 拜安住主地神

  摩竭提国,又名善胜国,昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战,阿修罗一枪刺在山峰上,山峰流出甘露,甘露就流到这个国内,所以这个国内的臣民都行善,没有刑法。最大的惩罚,就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛,帝王有德,没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法,国王专门修一个庄严雄伟的说法场所,名菩提场。
  这个菩提场,大能容纳三千大千世界,小则仅够罗汉修行。这里经常有百万神兵守护,这些神,各具本领,无与能比,都是出类拔萃的能者,所以里面有很多是善知识者。
  安住主地神,就是其中的一个。他能预知什么时候有什么人来,来的人过去有些什么道德感化,有些什么善恶因缘,来是什么目的。所以善财一到,安住主地神带领百万地神,摆开阵势迎接。
  善财出来两年,拜了三十多个善知识,还没有遇到这样的热闹迎接场面。
  善财来到菩提场,就看见前面旌旗招展,听得军号声声,有如大军出阵之势。
  前面队伍金盔金甲,手执金枪,金色大旗迎风飘舞。金色军号,金色战鼓,其音铿锵。布列成阵,列于两旁。
  随后银盔银甲,银色大旗迎风飘舞,手执银枪,银色军号战鼓,其音咚咚,布列成阵,列于两旁。
  再后红盔红甲,黑盔黑甲,青盔青甲。各色大旗迎风飘舞,各色铠甲鲜明,各色军号,各色战鼓,其音整齐,嗡嗡然,哨哨然,如高山流水,如海浪吼啸。队列雄壮,如高山耸立,又如铜墙铁壁。安住主地神,由众神将陪同,站于阵前。见善财行来,率众将迎接,手行军礼。乐音齐奏,炮声齐鸣,将善财迎入中军帐中,分宾主坐下。
  安住主地神道:“文殊师利早有吩咐,恭候圣者已久,今日礼节不周,请多谅解。”
  善财答道:“文殊师利教我南行,参拜大善知识者,接受利乐有情造福人间的教导,时经两年,路行万里,参拜三十多个善知识,都谆谆教诲,受益非浅。承蒙大天神指点,前来参拜圣者,望圣者慈悲教诲。”
  主地神道:“菩提场是诸佛菩萨说法之处,无量劫来我守护此场,集诸佛菩萨的福德,为诸佛菩萨说法创造环境。说着地神将右臂一伸,大地轰然震动。再将左臂一伸,场内诸树发芽、开花、结果、香风飘盈菩提场中。主地神又将左腿一伸,大地为之荡然。再将右腿一伸,地下涌出七宝、金、银、琉璃等。
  善财问道:“圣者以何因缘,享受如此善果。“
  主地神道:“我从燃灯古佛,直到现在,都为诸佛守护宝藏。这些宝藏,都是诸佛菩萨无量劫精勤修习而来。若不精进修习,宝藏就会失散。我若不精进修习,也不能守护,也无法守护。
  善财问:“造福人间的事也要精进修习?”
  主地神道:“是的,一切善法都要精进修习,才不会失散。”
  善财问:“造福人间的事该怎么修?请圣者开示指导。”
  主地神道:“我只知道这不散失法门,就是精进修习。还有其他的方法我就不懂了。你想知道,就到本国的迦毗罗城去,那里有个名婆珊婆演底的主夜神,他可以告诉你。”
  善财求善知识心切,本想拜辞离去。但想到来时迎接的场面,不好意思的问道:“我已知道不散失法门来之不易。还想知道你是怎么精进的?精进些什么善法?”
  主地神道:“你去参拜主夜神自然会知道的。”
  主地神送善财出门,善财知道了不散失的精进修习,以此用在参善知识上,谢了主地神的教诲,往迦毗罗城走去。


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善财童子五十三参(31   第三十一回 拜大天神

  堕罗钵底城,在一个幽深的夹谷中,路道险峻。善财走路的时间不多,而城难进。因城四围夹谷绝壁,唯独一条出入之路。行人嚷嚷,拥挤非常。善财具有悲心,不想抢人之先,夺人之好。处处讲礼貌,行让路,可那么窄的路,那么多的人。你让别人,别人怎么会让你呢?要想前行一步,要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功,夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼,竟走了三天三夜。到城门口,正是半夜,城门紧闭。善财站在城门边上,准备过夜等至天明开了城门才进去。
  善财听见附近有哭声,顺哭声走去,声音出自一个破屋内。善财敲门入内,两夫妻争吵啼哭,为的是母病无钱医治。善财施给银两,以作医药之用。夫妻感激跪下说:“谢谢大天神!”
  善财一听感到奇怪,忙问:“你们怎么呼我大天神?”
  夫妇二人道:“你不是大天神怎么救济我们呢?”
  善财这才清楚,他们把自己误认为大天神,趁机打听道:“我不是大天神,你们知道大天神住在哪里吗?”
  那男人说:“大天神住在哪里谁也不知道。只是在你有困难的时候他就来了。困难解决了就不见了,有时是大人,有时是小孩,有时是男人,有时是女人,人们识不透他,所以都说他是大天神。”
  善财道:“我正想找他,不知在哪里能找到?”
  女人说:“不知到哪里找?当两人打架的时候,忽然一个夜叉出现,将两人抓着塞进口内吃了,其实是把两人各送回家了。”
  当房屋着火时,他吐水灭火。
  当涨大水时,他是巨人,站在水中抢物救人。
  当疾病危难时,他送来药就不见了。你能在哪里去找他呢?
  善财纳闷,如何见得大天神呢?于是天明往市中心走去,见十字街前堆满用具和财物,一老者在此施给所需求者。善财想这一定是大天神,上前顶礼。抬头一看,老者和财物都不见了。
  善财又见两人争吵,一老者将两人劝解推开,一位是大天神,转眼老人又不见了。
  善财找不到大天神,无目的的乱走,过大街穿小巷,走到城墙上,一失足掉到城下。正要着地,被一双手把他拖着。善财心灵手快,拉着手不放,乃是一个童子站在面前。善财想:“圣者,我已发菩提心,造福人间的事不知怎么做,祈圣者教导。”
  童子答道:“善男子,我无量劫来,不恼怒一切众生,为一切众生作方便法门。众生的事太多,所以我隐藏身形,才能善巧方便。我说不出该怎么办。你到摩羯提国的菩提场中,去找安住土地神,他才能告诉你。”说完就不见了。善财知道见到了大天神,领悟到了造福人间,普度众生的实际行动,不在显示自己,而在实际给人以好处,救人于危难之中,才是发菩提心的具体行动。善财欢喜,无法再去寻找大天神,只得往摩羯提国走去。


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善财童子五十三参(30  第三十回 拜正趣菩萨

  正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花,有奇妙的果,有奇妙的香,还有奇妙的光。那里的光不是日光月光,不是自然的光,而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光,善业发赤光或白光,恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小,光有强弱,就凭自己发的光,照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变,藏在你的第八识内。心识想着善恶,光就显示善恶不同的光,凭这一光,人们不敢有所妄为,更不敢妄想。所以那里的众生,都向乐好善,没有尔虞我诈,都互助互爱。
  有一天普胜生佛正在为众说法,众位正坐静听,正趣菩萨头上发结忽然颤动,知他方世界有圣人说法,普胜生佛对正趣菩萨说: “你身根有异像,并与娑婆世界有因缘,快去罢。”正趣菩萨静观思维,用慧眼观察到观自在菩萨正在说法,而且有善根深厚的弟子需要他协助,运用他的速疾三昧,刹那就到观自在菩萨面前。
  观自在菩萨将善参引给正趣菩萨。善财当即伏下地,稽首道:“菩萨,我已发菩提心,净化世间,造福人间,但不知修菩萨行?请菩萨慈悲教诲。”
  正趣菩萨说:“善男子,世间上的事很难理解,也很难做到。哪怕你有大智大彗也难理解,也难做到。只有勇猛精进,无怯退、无懈怠的大菩萨众才能理解,才能办到。”
  善财说:“圣者,我承佛力,承菩萨力,能信、能受、能奉行。请菩萨教诲。”
  正趣菩萨说:“善男子,我从东方妙藏世界普胜生佛那儿来,于一刹那,经过无量佛土来到此世界。知道这世界众生贤愚不等,需具大慈大悲心,平等心,无住心,无著心调伏其心,才能使他们解脱苦难。”
  善财问:“什么叫无住心?”
  正趣菩萨说:“譬如你布施物与人,不能有我施物给别人的想法,这就是其心无住于布施,也不住于法,因缘所生故,这就是无住心。”
  善财问:“什么是无著心呢?”
  正趣菩萨说:“既不执著施,也不执著物,更不执著功德,心无此念,故名无著心。”
  善财问:“这对造福人间有什么关系呢?”
  正趣菩萨道:“人人都有这种心,世间也就净化,人间也就幸福。”
  善财问:“什么是调伏其心?调伏的是什么心?”正趣菩萨反问善财道:“你知我在想什么?”善财道:“不知道。”菩萨道: “你的心里为什么有棵大树?收回来吧。”善财此时正在想菩提树下说法的佛,未及回答。菩萨又说:“不要把我装在你肚子里。”善财因菩萨识透想佛的心,转过来想正趣菩萨,又被识透。菩萨又说:“还不放下!”善财顿时万念俱寂而入正定,赤裸裸,空条条,混混然一无所有,一无所著。菩萨道:“这就是调伏其心,你还需到堕罗钵底城去求大天神的指教。”
  这时,善财真是一丝不挂,飘飘然往堕罗钵底城走去。

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善财童子五十三参(29   第二十九回 拜观自在菩萨

  补怛洛迦,是一个海中岛屿,白花盛开,竹树成荫,秀峰幽谷,泉流常映,一派天然美景,好似人间仙境。善财来此,只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中,树木蓊然,香草柔软,紫竹成林,山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上,众多菩萨围绕,亦坐金刚宝石座,听说妙法。
  善财挤到观自在菩萨座前,右绕数匝,顶礼合掌道:“观自在菩萨摩诃萨,我已发菩提心,欲庄严国土造福人间。不知如何行,特来参拜祈菩萨教诲。”
  观自在菩萨道:“善男子,你远道而来,发心广大,求善知识精进勇猛,在童子中不可多得。既来了,可在诸大菩萨面前多受教益。”
  善财答道:“自文殊师利开导以来,行走几年,参拜了二十多位善知识者,我皆一一虔诚受教,未曾稍懈。今来菩萨处,愿哀愍于我,助我道缘,开我慧眼,当如何行之?”
  菩萨答道:“我以大悲心,平等化度一切众生,相续不断。不管众生好坏,听话不听话,高上卑下,我都以同样悲心化度。不过要用不同的方法。贪心重的,示现所贪之不净。嗔心重的,令其学慈悲观,或因贫穷而给以布施,或自负者给以爱语,或图利者给以利乐,或对陌生人予以同事。以各不同根性,示现各不同的因缘。又有以各所好,示现各所乐。”
  正说话间,一个怪物从天而降,毛发竖立,眼入铜铃,头如斗大,颈如细丝,肚如鼓大,全身只有皮包骨。降在观自在菩萨面前,双手将桌上供品抓进口中,口中忽然起火。观自在菩萨一刹那变成面如蓝靛,红发上竖,眼似电光,口如血盆,齿如利剑,将怪物吞入口中,片刻吐于地上。用手将桌上瓶内净水,洒在怪物身上。再将供品置怪物口中,怪物咽下供品,叩头而去。菩萨又恢复原样。
  善财从未见过如此怪事,问菩萨道:“此乃何怪物?如此凶恶!”
  菩萨道:“这是恶鬼,饥火焦炭,来求解脱。我必须现鬼王身,施以甘露,免去饥渴之苦。”
  菩萨起坐,带着善财沿山向海边走去,教给善财具大慈大悲心,如何以慈悲心利益有情的道理。忽见海边船舶处,两男追逐一女,女人逃避不及被捉进船舱。菩萨知其必遭凌辱之苦,当即化作女身,立于船头。两男见一美女不请而至,好不欢喜,同来拥抱。菩萨一动也不动,两个男人也不能动。菩萨将他俩摄到岸上,问道:“你们喜欢美人吗?”两人惊惧不成声地答道:“嘻,嘻******”菩萨又问:“你喜欢我吗?”二人不敢吭声,望着菩萨求饶。菩萨用温柔的口气说:“你有母亲也是女人,你有姐妹也是女人******”便对他俩说了断欲除爱的道理。俩人叩头谢恩,将捉去女人送上岸,并再三向菩萨发愿忏悔。
  菩萨对善财说:“用大慈大悲心利乐有情,应先知其心之所好,以其所好而化度之。”
  菩萨带着善财返回紫竹林,将入林时,见一只白兔跑过,后面一只狗猛追着。看看将近。白兔将成为狗的美食。忽然一只猛虎立在狗前,狗停步欲逃,却被猛虎抓着。善财看了着急,忙喊菩萨,没有答应。回头一看,菩萨不见。再看那猛虎捉着的狗,并未受伤害,却把它放了。狗逃走了,猛虎突然不见。善财回头一看,菩萨还在原来的地方站着。
  菩萨又对善财说:“看准了众生的根性,应该以什么身得度,就现什么身化度之。”
  善财问:“刚才那只猛虎救了一只兔,猛虎捉着可狗却没有伤害它,猛虎又不见了,这是什么缘故?”
  菩萨道:“在那千钧一发之际,要运用大悲大慈的心怀。救了白兔,还要救狗。我化为猛虎,将狗教诲,除去狗的恶性。今后的狗就不再那样凶狠,能受人的驯养了。”
  正说到此,东方祥光一闪,光中祥云拥着一位菩萨到来,大地为之震动。善财好生奇怪。观自在菩萨指着刚到的菩萨对善财说: “善男子,那是正趣菩萨你要学造福人间的行,且去向他求教吧。”


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善财童子五十三参(28   第二十八回 拜鞞瑟胝罗居士

  善财在婆须密多那里,获得无边善巧方便智,能于一切事物中,随其乐欲而现身,令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间,为人间作福田,为世间一切众生广作福田。其心坚固,又南行来到善度城。
  善财询问鞞瑟胝罗居士,问过衣冠楚楚的君子,文质彬彬的学士,道貌岸然的长者,没有一个人知道他的名字,最后无意中与一个拾破烂的人闲谈,才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。
  善财上前对居士施礼道:“圣者,我已发菩提心利乐有情造福人间,闻圣者善能诱诲,愿祈教导。”
  居士观善财良久,问道:“善男子,你来自何方?这般不耻下问。”
  善财道:“我名善财,文殊师利教导我南行参拜善知识者,请哀愍教我。”
  居士道:“你既已发菩提心,又是文殊师利的弟子,来礼拜我这冗冗无为之辈,不感到羞耻吗?”
  善财道:“众生平等,有何高下?为何如此言语?”
  鞞瑟胝罗居士道:“你既能虚心向我顶礼,向我学习,那就跟我来吧。”
  善财拿起扫帚,随同居士到厕所,将厕所打扫干净。有粪便处用水洗净。便出来打扫庭院,擦洗门窗桌凳。又把栏杆、花盆都擦扫得一干二净。然后洗了手到厅堂坐下。
  鞞瑟胝罗居士说:“我只知道打扫污秽,别的什么都不懂,谁还尊重我这个下等之人呢?”
  善财道:“众生平等,不应当有上下之分。”
  居士说:“对,打扫清洁这行道,对别人有好处,对自己也有好处,不应该有区分想。扫出去的是烦恼尘埃,留下的是清净本心。”这几句话启发了善财的自心观照,寂然沉思观照本心。居士看见此童子根基不浅,闻言生慧,继续说道:“若一个人不作好事,尽做损人利己之事,他的心就象厕所一样肮脏,需要来个大扫除。厕所要经常打扫。人的心灵更需要经常打扫,就是猛烈精进的勤修三学(戒、定、慧),才能息灭三毒烦恼(贪、嗔、痴)。”
  厕所本来是干净的,因为人们解便就脏了。脏了就必须打扫。要天天打扫,时时打扫才得干净。清洁的厕所人人称赞,大家享受。可是很多人只想在干净厕所解便舒适,而不知厕所是打扫干净的。甚至有人故意解便在外,弄得臭而不可闻也。
  厕所脏了人人知道,思想脏了自己并不知道,这样的人多着哩。所以打扫工的关键是打扫人们的思想厕所。思想厕所的三毒(贪、嗔、痴)比大便还脏,是最需要打扫干净,才能得身自在,得心自在,得法自在。
  善男子明白清洁的事,任重而道远啊!
  这一席话,说得善财心服口服,礼拜道:“善知识真菩萨行也。”居士说道:“要修菩萨行,行菩萨道,还是到南方补怛洛迦山观自在菩萨那去,请他告诉你净化人间的菩萨行吧。”
  善财得到人们不大注意的功夫,就是人们瞧不起打扫清洁的下贱人,其中也有学问。而且是发菩提心最根本的菩萨行。三毒不除,心不清净学什么法也不行。“触处是菩提”的话,菩提的道路确实广泛。善财在这打扫厕所的实践中,证悟出菩萨行的根本真理,就是清除三毒而得心清净。善财其心清净安稳,飘然自由自在的去到补怛洛迦山。


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善财童子五十三参(27   第二十七回 拜婆须密多女

  善财于师子频申比丘尼处,证得师子频申三昧,能如是遍十方界。自是思念:“求善知识决不放逸。”又来至险难国。
  险难国于前国大有区别,男女都是油头粉面,妖艳非常,出言淫秽,举动狂放,执手抱腰,吻唇接舌为佳礼,恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉,八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味,自言道:“如此淫秽浊土,岂有大善知识?”但凭着“求善知识勿生疲懈”的意志,继续前进,来到宝庄严城。
  善财入城,问婆须密多住处。众人见了,议论纷纷。有说:“这小子漂亮,婆须密多会满意的。”有说:“看那彬彬有礼的君子样儿,还是离不了婆须密多。”
  善财听到一个小伙子对另一个青年说:“你不快去找婆须密多,那小子去了恐没有你的份了。”
  那青年回答:“他去了又能玩多久?反正每人只能同婆须密多玩一次。”
  善财看见这些动作,听到这些言语,心情懊恼,怪不是滋味。也不急于寻婆须密多女,在街上信步闲行。走到一家门前停下,听到一个老者吟诗曰:
  相逢相问有何缘,高行如来一宝钱。执手抱身心月净,吻唇接舌戒珠园。人非人语皆随现,天与天形应不偏。三德已明贪欲际,酒楼花洞醉神仙。
  善财听罢大受感动,上前问道:“请问长者,婆须密多女现住何处?”
  老者见他品貌不凡,态度谦虚,举止文雅,知非等闲之辈。答道:“市廛(chan)之北,有一广大园林,其中楼房就是婆须密多的住处。”
  善财谢过长者,来到林园楼房前,见朱门粉墙,亭台楼阁,广博华丽。进门香气扑鼻,莺歌燕语,宝池游鱼,引人入胜。
  忽听环佩叮当之声,走来一群少女。涂脂抹粉,柳眉细腰,丽艳夺目。前面一个,更是鲜艳出众。然而她眉清目秀,鼻正口方,媚而不淫,艳而不浊,更逗人恋而不舍。见了善财,众女一拥而上。善财回避不及,不知所措。又想起老者吟诗:
  相逢相问有何缘,高行如来一宝钱。
  便上前施礼,众女哗然嘘笑。
  前面女人现出淫而不乱的神情,急忙还礼道:“善男子,你从何处来?”
  这一问话,解了善财窘迫之危,泰然答道:“我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参访大善知识。”
  众女又嘘笑,而前女人止住众女拉善财手,说道:“我名婆须密多,早听文殊师利谈到你,等你多时了。”挽了善财手臂,入楼阁中去了。
  众女止步于楼下,只两侍女跟随上楼去。
  婆须密多挽善财入室,室内布置雅静,东面梳妆台上一面大镜。婆须密多同善财于西边椅上并坐,镜内现出一对依偎的情人。
  侍女送来清茶点心,婆须密多素手拈糖送进善财口内,说:“吃吧!多香甜啊!”
  善财慢慢咀嚼,的确香甜适口。
  婆须密多问:“我人貌美吗?”
  善财毫不在意地答道:“很美。”
  婆须密多道:“这里的人都夸我美,向我求爱,可我一个也瞧不起。”
  将嘴靠善财耳边道:“你呢?”
  善财慢慢答道:“你是很美,可******”
  婆须密多将善财搂在怀里,亲吻接舌。
  善财本是寡欲之人。经婆须密多挽手拥肩,似乎牵动俗情。待亲吻接舌,善财才感觉一种高尚的慈爱,这不是夫妻的恩爱,而是睡在母亲的怀抱里,接收母亲的抚爱。不单是母亲,而是与广大众生的慈爱。他看见婆须密多象一尊慈祥的菩萨,在教他离贪欲想,发度众生愿。为度众生故,不舍离一切众生,在世间为众生造一切福田。
  善财清醒过来,尚坐在婆须密多怀里,感觉心地清凉一丝不挂。回忆老者的诗:
  执手抱身心月净,吻唇接舌戒珠圆。
  善财此时更坚定了热爱人间,不离人间,为人间广作福田的意志。
  婆须密多说:“这地方的人,多贪欲,乐妓艺,不思为人间作福田。我用吻唇接舌,使他们离贪欲想,断除情爱,多造人间福田。”
  善财问:“我已发菩提心,造福人间,你使我离贪欲想而热爱众生,不离人间广作福田。若淫秽众生,被你吻唇拥抱,能不生欲情吗?”
  婆须密多道:“然也,正因欲情重,而吻唇接舌度之。我已吻你,拥抱于你,你感受如何?”善财默然。
  婆须密多道:“我念过去高行如来住世,我与丈夫一宝钱供养如来。当时文殊师利为佛侍者,劝我发菩提心,我以此成就无边善巧方便智,专离众生贪欲际海,随其欲而现身,令离贪欲。善男子,我只知此离欲三昧。你的心愿广大,再往南走,在善度志愿内,有个鞞(bi)瑟胝罗居士,他会教给你造福人间的行。”
  善财此时已获无边善巧方便智,又继续南行。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(26   第二十六回 拜师子频申比丘尼

  善财拜辞无上胜长者,离开可乐城。那和乐无争的气氛,在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用,心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应,就是同床异梦,一事无成。行菩萨道,贵在知心也。
  善财想着想着,来到输罗国,询问到迦陵迦林城的输罗国王。
  输罗国王,号胜光,笃信佛教。尊重师子频申比丘尼,布施园地一块,为讲经说法之用,取名日光圆。善财问明白后,直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找,随着大众来到园中。
  入得园林,此园广大不比一般。林木葱茂奇花异境,售啼鸟鸣,引人入胜。单是那大可合围的树,就把善财弄得眼花缭乱。一大树枝如楼阁;一大树叶如伞盖;一大树开各色妙花;一大树结各种硕果;一大树遍覆天衣,衣色各异;一大树散出美妙音,声音悦耳;一大树散发妙香;一大树覆庄严具。
  各大树间,行列整齐。树下各敷狮子宝座,座上各坐师子频申比丘尼。比丘尼下围满各种众生。有的围满人群,有的围满畜群,有的围满天人群,有的围满人不人兽不兽的怪物。
  各树行间,又有假山清池,奇花异草,道路百千,平台点缀,美好之至。
  善财一看,可难着了。这么多大树,树下那么多宝座,各宝座上都坐有比丘尼。善财愣住了,究竟哪一个是师子频申比丘尼呢?
  善财经过一年多参学,二十几个善知识的教诲,有判断力,便向着一株人围得最多的大树走去。对座上坐定的比丘尼顶礼后,右绕数匝,合掌道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,而不知如何是菩萨行,望慈悲教我。”
  所有座上比丘尼异口同声纷纷说话。
  比丘尼道:“善男子,我一音声遍十方界,一身遍十方界,我坐在这里,人看见我是人,畜生看见我是畜生,天人见我是天人,菩萨见我是菩萨。我说的话,人听是人语,鸟听是鸟语,天人听是天人语,畜生听是畜生语。”
  善财听来,各个宝座上师子频申比丘尼说的话,都一口同音。而其人、畜、等各类众生也默然聆听。善财顿感奇怪,这是一个比丘尼,还是众多比丘尼?疑而不解。善财具有宿慧,又经二十多个善知识的教诲,由频申二字证悟到万法一心。就是一心遍法界,一法遍法界的道理,从而证入师子频申三昧。
  善财欢喜,右绕宝座数匝,各个宝座下的人畜等都一齐右绕数匝。善财顶礼,各宝座人畜都还礼。善财道:“圣者,此名何法门?”比丘尼答言:“善男子,我得此成就一切智解脱门。此智光明于一念中,普照三世一切诸佛,得生一切三昧王,化现一切身、一切音、一切境界,而入频申三昧。但这还不能净化人间。你要造福人间,再往南行,到险难国的宝庄严城中有个女人,名婆须密多,你去参拜她,她会指点你的。”
  善财又顶礼绕无数匝,辞别师子频申比丘尼往南行走。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(25   第二十五回 拜无上胜长者

  善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。
  善财不须问路,只凭轻安感觉方向走去,不数日,来到可乐城。
  可乐真乐,没有勾心斗角,尔虞我诈。只有和乐谦让,互相恭敬。善财在街上行走,所见一切,与平常大不相同。凡是摊贩售货,只愿少收钱,不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开,不要找补。茶馆酒店,路旁凉亭,都是互相让座,不见争座。
  善财走到一家茶馆门口,馆内宾客满坐,无有虚席。店小二看见却出门招呼:“客官,请进!”
  善财以礼相还,道:“已座无虚席,算了吧!”
  馆内宾客都纷纷起立谦让。善财不知如何是好?不敢进去。店小二急忙搬来一条凳子放在一位老者旁边道:“客官,请坐吧。” 这老者却站起身让善财坐,自己搬来凳子坐。善财也不好意思坐。老者拉着善财手膀,请善财坐在座位上说:“客官远来,行路辛苦,我等理应让坐。”
  店小二送上茶来,善财,摸出一枚银币付了。小二却一枚不收。老者说:“客人远来,清查接驾本不恭敬,何敢收高价钱?”将银币塞入善财袋内。
  善财眺望街上,看见一老一少,二人争吵不休。善财感到奇怪的是这么谦让有礼的地方还是有争吵嚷架的。于是走出茶馆,去听二人吵些什么。那二人直往城东无忧林走去。
  善财来到无忧林,见那二人寻到无上胜长者,互道经过,请长者评理。
  老者道:“买物付钱是正理,我买他一个线,付他两枚钱,他竟敢不收!”
  少年说:“尊敬老人是应该的。我一个线只值一枚钱,理应敬奉。他却硬要给两枚,真岂有此理!”
  无上胜长者说:“争吵不应该,更是无理,各自去做个人的事,不要再为谦让争执。”
  一老一少去后,又来一男一女。男的背个娃娃向无上胜长者施礼道:“扶老携幼是青年男人的美德,她偏不要我背娃娃去请医生看病。”
  女人却说:“男人干重活那么忙,带娃娃是我们女人的事,生了病应该由我去请医生看。”
  又来两个商人,一个说:“你不是卖整装,我买当然给零卖价。另一个说:“不是买去用,是买去卖,你应该只付整装价,你还要赚几个吃饭钱!”
  善财看得真实,听得清楚,上前向无上胜长者施礼道:“圣者,我乃善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜善知识,愿慈悲教诲。”
  长者还礼道:“你一定走了很远的路,拜访了很多善知识者吧?”
  善财道:“我受文殊师利的教导,出来采访善知识者。经历了一年多,参拜了二十几个善知识者,还没有看见这样谦让的人们,为什么有这样好的世间高尚风格?祈望教诲。”
  长者道:“善男子,我已成就一切菩萨行门。能知人的心理,针对其心施各种教化。我在一切村落、城市、劝一切人学习各种技艺来作世间种种利益。为世间造福。使人们不起冤嗔、妒嫉、和平亲善,互为利益。”
  长者稍停一会,又继续说道:“行菩萨行,不能理解众生的心理,不与众生心一致,怎能教化众生呢?人之相知,贵相知心啊!”
  善财就在这无忧林中,与无上胜长者谈了很多问题,懂得知人心理活动的知识不少。最后对善财说:“你还年轻,要学习的东西还多,南方输罗国迦陵迦林城中,有个比丘尼,名师子频申,她可以帮助你成菩萨行的大事。”


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善财童子五十三参(24   第二十四回 拜婆施罗船师

  善财离开广大香国,余香缕缕,盘旋鼻根,久久不散,盈盈香气,感其意识清新乐滋滋的,往楼阁城前进。然而,道路有高有低,有宽有窄,有曲有直,有险有夷。想到参访善知识者,寻求净化世间,造福人间的成佛道路,也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些,是不能够达到造福人间,更谈不上成佛了。
  善财询问楼阁城,根据众人指引的方向,没找到楼阁城。虽走到城下,还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多,聚会一处,船篷桅杆林立,俨然一座楼阁城市,故称之为“楼阁城”。此城为海行必经之处,并在此处交流众宝,互通信息,故称之为楼阁城。
  善财在这集船众多的海边,看见一大群人聚集一处。善财往人群走去,见人群围着一个青年人,对大家讲说如海规则,入海要领。讲得津津有味,众人乐闻赞叹。善财拉着一位听众问道:“这讲话的是什么人?”
  那人答道:“他是我们尊敬的婆施罗船师。”
  善财听说是婆施罗船师,走上前去到船师身边,恭恭敬敬的施礼道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜圣者,愿慈悲教我。”
  船师欢喜地答道:“你来得正好!我正准备航海起行,缺一个助手。我看你有志气,有魄力,经得起大风大浪。”
  善财见船师毫不犹豫,收为行船助手,好不高兴,答道:“蒙圣者不弃,感谢之极。”
  船师对众人说:“航海第一要有勇气;第二要知水性;第三要知方向;第四要知气候;第五要知星宿方位,最后还应该知道众宝所在地,就是要知道目的地的情况。”
  船师又说:“大海能容纳百川,包罗万象,有汹涌的波涛,狂暴的飓风,巨大的鲸鱼。还有暗礁,十分可怕。”
  海里有无尽宝藏,一切珍珠、玛瑙、珊瑚、摩尼宝,都出在海内。要有巨大的勇气,坚强的毅力,站狂风,破巨浪,才能取得宝归。
  若不知珍宝所在,不知路径,不知船道暗礁,不知星宿方位,不知气候变化,不知水的深浅,不知水性咸淡。不知巨鲸出没时辰和游动方向,就达不到目的地。
  驾船的人,要有海洋的心胸,不为巨浪吓倒,不因暗礁巨鲸而畏退,朝着星宿指引的方向,计算行程,就能到那无穷无尽宝藏的岛屿,取回数不清的珍宝。
  善财上了船,船师把好舵,向太阳升起的方向驰去。中午顺风偏西,晚上背向北斗,侧风向南。经过若干日夜,受过数次暴风袭击,战过几群巨鲸摆浪,最后到达海岸。
  船师指着岸上一座城,对善财说:“那里是可乐城,你去参拜无上胜长者,他会指引你造福人间的大行。”
  善财在穿上与婆施罗船师行程数日,经婆师罗的教诲,不但懂得,而且经历了修行道路,也就是乘船的道路,从烦恼之深渊,在苦海航行,最后到达菩提彼岸,全靠船师掌航。船师就是惠灯,没有智慧照明,盲修瞎炼是难成佛的!


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善财童子五十三参(23   第二十三回 拜鬻香长者

  善财经过善知识教诲,不顾生命安危,不贪财宝,不恋眷属,不重王位,不图名利。一心只注重身心清净,参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水,路途坎坷,只要有善知识者就去拜访,又来到了广大国。
  广大国,并非国土广大,而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香,简直是香的世界。
  鬻香长者,人人皆知。因为他是有名的香师,是国中香的始祖,是香的来源,是香的创造者,国王也敬重他。所以他享誉全国,无一不知。
  善财进入鬻香长者住宅,香气入鼻,不但鼻根清净,而且眼根明利,耳根聪慧,身根柔软,意根寂静,无有杂念,享受到不可言喻的快乐。
  善财进入厅堂,见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过,也是制香之具。这个厅堂,像造香的厂房似的。
  善财对鬻香长者施礼道:“圣者,我已发菩提心,造福人间,利乐有情。前来参拜圣者,望慈悲教诲。”
  长者说道:“善男子,你不远千里,来到我处。我只知道制作香剂,因为我知道一切香原料的出处,制作香剂的方法,各种香的用途性能。”
  善财道:“我愿乐闻,求圣者开示。”
  长者道:“人间有香,名曰象藏,若烧一柱,香云弥覆王都,七日中雨细香雨。若人嗅着,身心欢喜,除却病苦,离诸忧怖,不生嗔恨烦恼。”
  摩罗耶山出旃檀香,名曰牛头,若臼之涂身,诸魔病苦不能侵害。
  阿那婆达多池边,出沉水香,名莲花藏。若烧一柱,众生闻着,能消除一切罪障,戒品清净,增长善根。
  雪山有香,名阿卢那。若有众生嗅着,远离一切紮染,获得三业清净。
  海中有香,名无能胜,若以涂鼓、锣、螺贝,其音发出,震慑敌军。
  不但如此,还有罗刹界中有香名海藏,夜摩天有香名净藏,兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意,若烧一柱,七日之中雨庄严具。
  还有草根、树皮、树叶等,我都能根据性能,制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身,身心安稳,无诸病苦。
  天若下雨,以香焚,则下香雨,香雨入土,泥土俱香,则五谷丰登。
  天若布雾,我焚香熏雾,香雾遍入法界,众生嗅得,莫不欢心愉快。
  善财静听长者开示,耳朵听香,心里想香,进入香藏法界。六根香,六识香,整个五蕴身躯,都充满香的感受。香、使他其心清净,其身安稳。香竟有如此伟大的功能!善财闭目静心,享受香乐,不知其外还有景物?忽然一个“买香”的声音,善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香后,她道:“众人求买香,有钱无钱长者都售给。”
  长者说:“我只知道用香庄严国土,净化世界。你要造福人间,请再往南行,那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师,他很有德行,会告诉你的。”
  善财有所领悟,离开香的世界,再往南行去。


善财童子五十三参 - 香儿 - xianger
善财童子五十三参(22   第二十二回 拜遍行外道

  善财来到都萨罗城,四处寻找遍行外道的住址,竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲,应皆随顺。于善知识善巧方便,勿见过失,又继续寻找。
  善财没有找到遍行外道,几天过去了还是没有寻到。而善财,没有后悔,还是继续寻找。
  一天夜里,善财因为找不到遍行,没有找房子寄宿,就在城墙边住下。
  时至半夜,善财看到东方善德山中,忽然一道金光闪闪,满山透明如太阳升起,经久不息。善财想,那一定是遍行的住处吧。
  第二天一早,善财走入善德山中,荒无人烟。善财访善知识着心切,径往深山走去。
  在一个平坦的山顶上,见一披头散发的老者,慢步径行,步伐稳重,身有瑞气祥光。善财想:这一定是遍行,便追上前去,施礼道:“我名善财,已发菩提心,由福城到此参拜善知识,求以教诲。”
  遍行问道: “是谁叫你来的?”
  善财道: “是不动优婆夷告诉我,你能教诲造福人间,利乐有情之事,故前来参拜。”
  遍行道: “这丫头又生事了!”
  遍行停了一阵,道:“我名遍行,因为我身居此山,游化十方国土,随缘变化利益众生,别人给我遍行之名。”
  善财道: “愿大德教我以种种方便,利益有情。”
  遍行道: “我已成就普观世间三昧神通力,能随机变化。你应该以什么身相能化度,我就以什么身相来化度你。哪怕是乾达婆,阿修罗等我都变化。”
  善财道: “对不同人的特性,你是怎么化度的呢?”
  遍行道: “若是好色之徒,我就是美若天仙的少女。待他追求我,我就死了,身躯腐烂成脓血,使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴,我是百万富翁。他们贪求财宝,使他感到贪财可耻。若用手段来谋害,就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利,我使他身败名裂,后悔莫及。”
  善财问:“你有具体的化度事例吗?”
  遍行说: “东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇,我化为凶恶的夜叉,使她在阎罗王面前受审,鬼卒刀下受刑。她悔悟了,变成孝顺父母,睦益邻居的好媳妇。”
  正说话间,树上两只鸦雀争斗,扭打一起,啄得死去活来。遍行将身一摆,化成一只雄鹰,飞上树去,两只鸦雀都吓飞了,遍行又回原地,说道:“我用各种善巧方便,教化作恶众生。凡我经过的世界,老安少怀,睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里,也不知道我是什么人。有时见我披头散发,都称我为外道。”
   遍行说到这里,歇了口气,指着南方道:“那边是广大国,有个名优婆罗华的鬻(yu)香长者,他会指导你造福人间,利乐有情的办法。你去吧!”



善财童子五十三参 - 香儿 - xianger

善财童子五十三参(21   第二十一回 拜不动优婆夷

  善财想到大光王的臣民,如此和睦相处,事事无争,真乃转轮圣王应世!这时他的身心,已达到平等性智的境界,烦恼涅槃,在他心中都无染着。如此安稳步行,来到安住城。
  人们告诉善财说不动优婆夷还是童女,在家受父母守护,只与亲眷演说妙法,不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈,见善知识者勿生厌足的精进勇猛心,来到不动童女的住宅。
  善财看那高大华丽的住宅,有些派头,不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女,恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的话:不动想见你那个穷光蛋!觉得有些面愧。看一看自己的衣服,拂一拂身上的尘土,还是大胆跨进门去。门上并无阻挡,善财嗅到清香,感到身心清净,不生邪念。再看两旁,有四季不凋之花,八节常青之草。善财寻幽直入,正中堂门前立着一位淑女,落落大方,身材窈窕,眼如秋水,鼻如截筒,眉如柳叶,手执如意,脚踏莲花。使人看之不厌、恋恋不舍。善财想:“这一定是不动优婆夷童女吧?”
  善财上前施礼,那女道:“你是来找不动童女的吧?她在后面。”
  善财想往堂后走去,那女说:“没有老夫人允许,任何人不能进去。”
  善财被拦住了,怎么办呢?于是向那女童说明来由。女童说:“你在这里等着,待我替你禀报。”
  女童出来,带善财入内。内厅宽广,不动童女坐于中堂,与众人开示妙法。善财站在人后听讲妙法。不动口如悬河,滔滔不绝,讲缘起性空的,妙理,讲人生解脱的道路。
  不动女说:“我于定境中,看到有一国王名电授,王有独女就是我。在夜深人静之时,于楼上仰观星宿,忽虚空中大放光明,风离垢佛立于光中,天龙八部众所围绕。佛身长大无见顶相,佛身放光,光中香气盈庭。我闻是香,身体柔软,心生欢喜,即使向佛顶礼,佛即为我宣说妙法。我闻是法,便得神通自在,无量三昧,大开智慧,得大辩才。能为众生宣说**。这不是过去,就是现在。这不是梦境,而是定境。这是修习禅定,在定境中现同,因此我得受益。我身清净,我心清净,不为世间一切所动。不为情爱所动,不为名利所动,不为势力所动,不为魔境所动,我能宣说大乘妙法,劝众生发菩提心。大家称赞我,我也不为所动。”
  善财听到这里,心生欢喜,上前施礼道:“仁者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,不知如何行菩萨行,愿仁者指教于我。”
  不动童女即说颂曰:
  守护清净戒,修行广大忍。精进不退转,光明照世间。
  善财闻颂,心生欢喜。但还不全理解,道:“仁者,能为我开示此颂妙理?”
  不动女道:“我虽年幼,但我知道第一是持戒,戒就是规范,也就是世间上的法律,它规范了我们的行动,才能很好修定。修定是在广大事物中都能生定,所谓珞伽常在定,无有不定时。你的心境专一,心境不二就是定。有了定才能生出智慧,你的事业才有成就。”
  在坐听讲的一个童女站起来,走到不动前施礼说道:“能否举一个例子呢?”
  不动女道:“一个行路的人,他必须在这条路上走,既不走错路,也不出路径,这就是戒。一心走这一条路,不作其它想,这就是定。走路当中,对这条路就熟悉,就能到要到的地方,这就是慧,慧能到达目的。”
  童女闻言,皆大欢喜,回到座中。
  善财想试一试不动童女的功夫多深?运用鸟语妙音,而唱恩爱难舍之词。众皆哗然指责,不动童女正坐不动。
  在此哗闹之际,善财一声狮吼,声震华堂,诸庄严具皆颤抖,满堂听众惊恐欲逃。不动童女于宝座上端庄正坐,亦不为所动。善财钦佩地叹道:“真善知识者也!”
  善财问道:“如何净化人间,造福人间?”
  不动女道:“我只修习这不动三昧,你要求的,请再往南行,在无量都萨罗城,有个叫遍行的外道,他可以告诉你。”
  善财对这个还由父母守护的童女,有如此的智慧,如此的行持功能,赞叹不已。便辞别不动女,又往南行。

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